遼寧仿古石亭子代理(遼寧石雕涼亭廠家)
近日整理老照片，看到了父親和我在大唐崔忻宣詔碑前留影的兩張照片，想起了我的父親李建樹(shù)為敦化市政府所立的大唐崔忻宣詔碑撰寫(xiě)碑文的一段往事，碑文承載著一千三百年前渤海國(guó)的人文記憶。在我的家鄉(xiāng)吉林省敦化市南郊3公里處，有六座連綿起伏的山峰由低到高依次排列，人們稱之為“六頂山”，其主峰在山的西端。六頂山南側(cè)山坳里有渤海王國(guó)早期王族和貴族的陵寢，其中渤海第三代王大欽茂次女、貞惠公主墓最為著名，墓中出土了很多文物，最有價(jià)值的是一塊墓碑和一對(duì)石獅，吸引了國(guó)內(nèi)外考古學(xué)家和歷史愛(ài)好者前來(lái)勘查和參觀，早在一九六一年三月四日就被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年秋季我回到家鄉(xiāng)，父親提出要帶我去六頂山看看，我很高興地答應(yīng)了。六頂山雖然位于市區(qū)的南郊，但是我沒(méi)怎么去過(guò)，小時(shí)候那里相對(duì)來(lái)說(shuō)有些遙遠(yuǎn)，只有在路過(guò)新江橋的時(shí)候才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)它的身影，后來(lái)由于高中畢業(yè)后，離開(kāi)家鄉(xiāng)到外地學(xué)習(xí)和工作，去六頂山的機(jī)會(huì)就更少了。一天早上，父親和我騎著自行車一路向南走去，過(guò)了通向六頂山的江橋后，向前行進(jìn)了一段路，向西拐向田間的一條土路，一段時(shí)間后，再循著山路向南面的六頂山騎行。初秋的風(fēng)輕拂著田野，天空上白云飄蕩，遠(yuǎn)方連綿起伏的山巒好像翻滾的波浪。山路兩邊種滿了綠油油的莊稼，葳蕤生光，一排排玉米桿抖擻精神挺立在地上，玉米棒頭頂著一叢叢黃色或棕色的纓子，綠鮮鮮的長(zhǎng)葉隨風(fēng)擺動(dòng)，發(fā)出簌簌的響聲。對(duì)中醫(yī)中藥頗有研究的父親告訴我玉米須子可以治療腎病，可以采摘一些當(dāng)藥材。爬過(guò)一道山坡以后，傳來(lái)一陣陣火車轟隆隆的聲音，只見(jiàn)一列小火車自西向東駛來(lái)，火車頭煙囪冒著黑煙，拖拽著一節(jié)節(jié)相連的平板車在腳下的鐵路上駛過(guò)，山谷間回蕩著火車的鳴笛聲，中間的平板車上坐著幾個(gè)老鄉(xiāng)，身邊放著一些鼓鼓囊囊的袋子。我很好奇，就問(wèn)父親火車是從哪里開(kāi)來(lái)的，父親告訴我，這是從溝里林場(chǎng)開(kāi)過(guò)來(lái)的小火車，那里的人上市內(nèi)趕集或辦事都是坐著小火車，小火車道是當(dāng)年日本人為了掠奪山林資源而修建的。幾年以后我回敦化時(shí)聽(tīng)說(shuō)小火車鐵路線都拆除了，我感到非常惋惜。如果小鐵路留下來(lái)不僅可以作為歷史的見(jiàn)證，也可以開(kāi)發(fā)用作旅游資源，或許會(huì)吸引很多游客體驗(yàn)小火車在逶迤蜿蜒的山中穿行的樂(lè)趣，感受大山里春夏秋冬所蘊(yùn)藏的豐富多彩的世界。父親和我繼續(xù)沿著山間小路騎行，轉(zhuǎn)過(guò)了一座山頭后，再向東行走不遠(yuǎn)，父親示意我將車子停放在路邊，帶著我向山坡處走去，指著一處用鐵柵欄封閉的地方，告訴我那里是貞惠公主墓所在地，我靠近欄桿，看著一塊寫(xiě)著貞惠公主墓的石碑，周圍長(zhǎng)滿了荒草，這是我第一次見(jiàn)到貞惠公主墓。這一古老遺存連接著悠遠(yuǎn)的歷史，積淀著一個(gè)王國(guó)逝去的身影。父親和我騎著車子再向前走了一段路，就看見(jiàn)一座兩米多高的石碑矗立在路邊，石碑正面寫(xiě)著《大唐崔忻宣詔杯》幾個(gè)大字，這是由著名書(shū)法家唐杰明所題寫(xiě)。父親讓我看石碑后面的碑文，告訴我上面的碑文是由他所寫(xiě)，記載了一千三百年前唐朝鴻臚卿崔忻來(lái)到敖東城宣詔的往事：“大祚榮，唐代靺鞨族之首領(lǐng)，武后圣歷元年（公元六九八年）于忽汗河畔即今之敦化自立為震國(guó)王，并貢方物于唐。玄宗開(kāi)元元年（公元七一三年）唐遣郎將崔忻冊(cè)拜祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍渤?？ね跫雍龊怪荻级健r(shí)移千載，山川猶麗，中華大統(tǒng)，今逢盛世。念崔忻當(dāng)日之來(lái)，越海跋山，涉險(xiǎn)歷辛，宣詔冊(cè)封盛典恢弘，遂開(kāi)敦化建治之始，通民族友好之情，實(shí)為壯舉。故於茲建碑以為永世之志。一九九五年六月望日。”石碑撰文者寫(xiě)著父親的名字，碑文是由父親共事多年的老友、敦化市文史專家楊明谷老師所寫(xiě)，字跡豐筋多力，刻制人為張文富，石碑默默地面對(duì)大地長(zhǎng)空，歷歷如繪的往事引人遐思。追溯到三千多年前的新時(shí)期晚期，古老的肅慎民族就生息繁衍在白山黑水之間，肅慎族在不同時(shí)期的文獻(xiàn)中有不同的稱謂，先秦稱肅慎，兩漢魏晉時(shí)期稱挹婁，南北朝時(shí)期稱為勿吉，隨唐時(shí)期稱靺鞨，靺鞨建立渤海國(guó)，后稱渤海，其后裔在遼金元明時(shí)期稱為女直或女真，清朝時(shí)稱滿洲（滿族），靺鞨是現(xiàn)在滿族先祖的一部分。靺鞨在隋唐時(shí)期發(fā)展成為東北最為強(qiáng)大的民族，分成七大部落，其中居于松花江上游和長(zhǎng)白山一帶的被稱為粟末靺鞨，靺鞨的音譯本意是“山林部落”，而松花江在古代叫粟末江，粟末靺鞨的實(shí)際意思就是“松花江流域的山林部落。”唐高宗總章元年（公元668年），唐王朝在遼東消滅了高句麗以后，為了加強(qiáng)治理，將大批高句麗遺民及依附于高句麗政權(quán)的一部分靺鞨人強(qiáng)行遷往內(nèi)地，其中，粟末靺鞨人首領(lǐng)乞四比羽、乞乞仲象率其部眾遷居到了當(dāng)時(shí)的營(yíng)州（遼寧朝陽(yáng)）一帶，營(yíng)州的統(tǒng)治者依仗手中的權(quán)勢(shì)對(duì)當(dāng)?shù)氐陌傩蘸蜕贁?shù)民族橫征暴斂，激起民眾的不滿。公元696年，契丹首領(lǐng)李盡忠借機(jī)反唐，于次年破營(yíng)州。靺鞨人首領(lǐng)乞四比羽、乞乞仲象乘亂率眾東還，而唐朝的武則天為了區(qū)別對(duì)待，用重兵征討契丹，對(duì)靺鞨首領(lǐng)則采取籠絡(luò)手段。賜封乞四比羽為許國(guó)公，乞乞仲象為震國(guó)公，赦免其罪。但乞四比羽拒不受命，遭致唐兵的追剿，乞四比羽兵敗被殺。不久乞乞仲象也因病死去，其子大祚榮率部繼續(xù)向肅慎故土東奔而去。并在天門(mén)嶺打敗了追趕他們的唐軍，朝故里的方向前進(jìn)。公元698年大祚榮率部在東牟山（今吉林省敦化西南）筑城而居，擁兵自固，建都稱王，號(hào)“震國(guó)”，并以尊稱“da（古通古斯語(yǔ)即酋長(zhǎng)）”自創(chuàng)其姓大氏。不久，都城遷至忽汗河（今牡丹江）畔，名忽汗城，也就是后來(lái)的敖東城。渤海國(guó)與唐王朝曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，也有過(guò)接觸、交往、融合的過(guò)程，但總體來(lái)說(shuō)，仍是以和睦友好的貿(mào)易關(guān)系和蕃屬關(guān)系為主。公元705年，唐中宗李顯復(fù)位后，為了全力對(duì)付突厥，派侍御史張行岌出使震國(guó)，進(jìn)行招撫。大祚榮當(dāng)即表示愿意歸附，并派遣他的兒子大門(mén)藝隨張行岌入唐為質(zhì)，宿衛(wèi)京師，唐朝中央政權(quán)與靺鞨的關(guān)系得到極大的緩解。不久，因契丹、突厥連年寇邊，道路被阻，使命不達(dá)，冊(cè)封未果。據(jù)《舊唐書(shū)
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